Merindukan Perjumpaan Dengan Nabi Saw

Tiap kekasih pasti merindukan perjumpaan dengan kekasihnya. Itulah tanda cinta yang tertanam dalam jiwa. Bahkan, tidak ada seorang kekasih yang ingin berpisah dengan kekasihnya, walau sekejap. Cintalah yang membuat Mu’adz bin Jabal, tak kuasa mengayunkan langkahnya, saat mendengar Nabi saw menuturkan perjumpaannya yang terakhir dengannya, ketika hendak melepasnya ke Yaman.

ilustrasi

Saat itu Mu’adz sudah naik di atas punggung tunggannya, Nabi berjalan kaki di bawah Mu’adz. Baginda saw. bertutur kepadanya, “Sesungguhnya Engkau, wahai Mu’adz, boleh jadi tidak akan bertemu denganku lagi setelah tahun ini. Maka, datangilah kubur dan masjidku.” Mu’adz pun tak kuasa menahan tangisnya. Menangis sejadi-jadinya, karena hendak berpisah dengan baginda saw.

Seolah langit hendak runtuh. Badannya terasa lemas. Kakinya pun sulit digerakkan. Karena tidak sanggup berpisah dengan kekasihnya, Muhammad saw. Air mata pun berderai membasahi kedua pipi Mu’adz. Ketakutan bukan hanya berpisah di dunia, tetapi juga di akhirat.

Seorang lelaki datang kepada Nabi saw. seraya berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Engkau lebih aku cintai, ketimbang diriku, keluargaku dan anakku. Sungguh, jika aku berada di rumah, aku selalu mengingatmu, dan tidak sabar rasanya hingga aku bertemu denganmu, dan melihatmu. Jika aku ingat mati, dan Engkau juga wafat, aku tahu bahwa Engkau pasti masuk surga, dan diangkat derajatmu bersama para Nabi. Sementara aku, jika pun aku masuk surga, aku khawatir tidak lagi melihatmu. Nabi saw pun tidak menjawab sepatah kata pun, hingga Malaikat Jibril menurunkan ayat:

وَمَن يُطِعِ اللـهَ وَالرَسولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذينَ أَنعَمَ اللـهُ عَلَيهِم مِّنَ النَبيينَ

“Siapa saja yang mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka mereka akan bersama-sama orang-orang yang mendapatkan nikmat dari Allah, yaitu para Nabi.” (Q.s. an-Nisa’ [04]: 69)

Begitulah cinta mereka kepada Nabi saw. Sampai ada seorang ibu yang dengan sengaja memberikan anaknya, sebagai wujud cintanya kepada Nabi, agar anak itu bisa membantu baginda saw. Anak itu tak lain adalah Anas bin Malik. Anas menuturkan kisah hidupnya, “Ummu Sulaim memegang tanganku, dan membawaku kepada Rasulullah saw. seraya berkata, ‘Wahai Rasulullah, ini anakku. Dia anak yang bisa menulis.’ Dia (Anas) berkata, ‘Aku membantu baginda saw. selama 9 tahun. Baginda saw. tidak pernah mengomentari sedikit pun apa yang aku lakukan. Apakah aku melakukan keburukan, atau buruk apa yang aku lakukan.” Anas bin Malik tiba di Madinah, saat berusia 10 tahun. Membantu Nabi saw sejak berusia 11 tahun, dan ketika baginda saw. wafat, Anas berusia 20 tahun.

Cintalah yang kelak akan mempertemukan seseorang dengan kekasihnya di akhirat. Anas bin Malik menuturkan sebuah hadits, “Sesungguhnya engkau akan bersama siapa saja yang engkau cintai.” Dalam penuturannya yang lain, Anas menyatakan, “Belum pernah aku begitu gembira setelah memeluk Islam melebihi kegembiraanku karena sabda Nabi saw ini.” Karena itu, lanjutnya, “Aku mencintai Allah, Rasul-Nya, Abu Bakar dan ‘Umar, dengan harapan kelak aku bisa bersama-sama mereka, meski aku belum mampu melakukan perbuatan sebagaimana perbuatan mereka.”

Mencintai Nabi saw, bukanlah cinta yang lahir dari naluri seksual (gharizatu an-nau’), tetapi lahir dari naluri beragama (gharizatu at-tadayyun). Karena, kecintaan kita kepada baginda saw merupakan manifestasi dari keimanan kita pada risalah dan kerasulan baginda saw. Karena itu, Nabi saw. bersabda:

«لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتىَّ أَكُوْنَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِيْنَ»

“Tidaklah beriman salah seorang di antara kalian, hingga aku lebih dia cintai, melebihi cintanya kepada orang tuanya, anaknya, dan seluruh umat manusia.”

Apa yang ditunjukkan oleh Mu’adz bin Jabal, Ummu Sulaim, ibunda Anas dan Anas bin Malik sendiri adalah kekuatan cinta yang terpancar dari keimanan mereka kepada risalah dan kerasulan Nabi saw. Itulah cinta. Cinta inilah yang membawa kerinduan yang begitu mendalam kepada sosok yang kita cintai.

Perasaan itulah yang selalu menggelayuti pikiran dan hati kita, saat kita hendak menuju ke Madinah, kota suci Nabi (haram an-Nabî), rumah dan tempat peristirahatan terakhir kekasih kita, Nabi Muhammad saw. Bayangan kita langsung menerawang kepada sosok agung, manusia sempurna dan ma’shûm itu. Kita membayangkan, seolah Nabi saw sudah siap menyambut kita di Madinah, sebagaimana yang sabda baginda saw:

«مَنْ حَجَّ فَزَارَ قَبْرِي بَعْدَ وَفَاتِي فَكَأَنَّمَا زَارَنِي فِي حَيَاتِي»

“Siapa saja yang telah menunaikan ibadah haji (di Baitullah), kemudian menziarahi kuburku, setelah aku wafat, maka dia seperti mengunjungiku ketika aku masih hidup.”

Tidak hanya itu, Nabi saw pun menyatakan akan menjawab langsung tiap salam yang kita sampaikan kepada baginda, ketika kita menziarahi kubur baginda saw.

«مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ عِنْدَ قَبْرِي إلا رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلامَ»

“Tidak seorang pun yang mengucapkan salam kepadaku di kuburku, kecuali Allah pasti mengembalikan ruhku kepadaku, hingga aku menjawab salamnya.”

Lalu kita pun berpikir, apa kira-kira oleh-oleh yang pantas kita persembahkan kepada Nabi? Nabi saw jelas tidak membutuhkan oleh-oleh dalam bentuk materi. Kita pun tidak mungkin membawakan Nabi saw. oleh-oleh seperti itu. Maka, oleh-oleh yang harus kita persembahkan kepada Nabi itu tak lain adalah “shalawat”. Karena itulah yang baginda saw harapkan:

«مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْراً»

“Siapa saja yang mengucapkan shalawat untukku sekali, maka Allah akan membalasnya sepuluh kali.”

Bahkan Nabi saw. juga bersabda:

«إنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ القِيَامَةِ أكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلاةً»

“Sesungguhnya orang yang paling dekat denganku pada Hari Kiamat kelak adalah mereka yang paling banyak membaca shalawat untukku.”

Maka, ketika kita hendak memasuki Madinah, kota suci Nabi saw., dan hendak menziarahi baginda saw. maka tak henti-hentinya shalawat kita panjatkan. Mulai dari yang pendek:

«صَلَّى اللَّهُ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ»

“Semoga ampunan dan kasih sayang Allah tetap tercurah kepada (kekasihku) Muhammad.”

Atau:

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ»

“Semoga ampunan dan kasih sayang Allah tetap tercurah kepada (kekasihku) Muhammad.”

Hingga yang panjang, sebagaimana yang diajarkan oleh Nabi, “Kita diperintahkan oleh Allah SWT. untuk membaca shalawat untukmu, wahai Rasulullah. Lalu, bagaimana caranya kami membaca shalawat untukmu?” Rasulullah saw. pun diam, hingga kami membayangkan seolah Basyir bin Sa’ad tidak pernah bertanya kepada baginda saw. Kemudian baginda saw bersabda, “Ucapkanlah:

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»

“Ya Allah, ampunilah dan kasihilah (kekasihku) Muhammad, keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau berikan ampunan dan kasih sayang kepada keluarga Ibrahim. Berkatilah Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau berkati keluarga Ibrahim di seluruh dunia. Engkaulah Dzat yang Maha Terpuji dan Mulia.”

Iya, itulah “oleh-oleh” yang kita persembahkan untuk kekasih kita, Nabi Muhammad saw. ketika kita hendak menuju ke Madinah, menziarahi makam baginda saw. Kerinduan yang begitu mendalam kepada Nabi, membuat kita harus bergegas sampai di Madinah al-Munawwarah. Nabi pun selalu melakukan hal yang sama, ketika sedang bepergian, karena cinta baginda saw kepada Madinah.

*****

Kerinduan kita semakin membuncah, saat kita hendak memasuki kota Madinah. Sosok manusia pilihan (al-Mukhtâr), Muhammad saw begitu melekat, menggelayuti pikiran kita. Sosok itu semakin dekat, dan tampak hidup, saat kita mendengar penjelasan tentang baginda saw. dari isteri baginda tercinta, Sayyidah ‘Aisyah ra, saudara sepupu baginda, Sayyidina ‘Ali bin Abi Thalib ra, dan para sahabatnya, dan Abu Taufik, orang terakhir yang masih hidup, yang kala itu sempat melihat sosoknya secara langsung.

Mereka menuturkan, bahwa Nabi Muhammad saw. memiliki rambut ikal berwarna sedikit kemerahan terurai hingga bahu. Kulitnya putih kemerah-merahan, dengan wajah cenderung bulat, mata hitam dan bulu matanya panjang. Tidak berkumis dan berjanggut sepanjang kepalan telapak tangannya. Tulang kepalanya besar dan berbahu lebar. Berperawakan sedang dan atletis. Jemari tangan dan kakinya tebal dan lentik memanjang.

Langkahnya cenderung cepat dan tidak pernah menancapkan kedua telapak kaki dengan langkah yang cepat dan pasti. Muhammad dicirikan sangat unik oleh para sahabatnya. Sayyidina ‘Ali bin Abi Thalib ra. menuturkan, “Rasulullah saw. tidaklah tinggi; juga tidak pendek. Telapak tangan dan kaki baginda saw padat berisi. Baginda memiliki kepala yang agak besar dan kuat. Bulu-bulu halus tumbuh di dada hingga pusar baginda. Jika baginda berjalan, langkahnya seolah-olah seperti turun dari suatu ketinggian (cepat). Saya belum pernah melihat ciri-cicri baginda saw. di antara sahabat-sahabatnya, dan dari orang-orang yang hidup setelahnya.”

Nabi Muhammad saw. digambarkan sebagai orang yang berkulit putih dan berjenggot hitam dengan uban. Dalam hadis lain dijelaskan, bahwa Nabi Muhammad saw. bertubuh sedang, kulitnya berwarna cerah tidak terlalu putih dan tidak pula hitam, dan rambutnya agak berombak. Ketika Nabi Muhammad saw. wafat, uban yang tumbuh di rambut dan janggutnya masih sedikit.

Sayyidina ‘Ali menambahkan, bahwa Nabi Muhammad saw. memiliki rambut lurus sedikit berombak, berpostur tubuh tidak gemuk dan tidak terlalu besar, berperawak baik dan tegak. Warna kulit cerah, matanya hitam dengan bulu mata yang panjang. Persendian tulang yang kuat, dada, tangan, dan kakinya kekar. Tidak memiliki bulu yang tebal tetapi hanya tipis dari dada sampai pusarnya.

Jika berbicara dengan seseorang, maka ia akan menghadapkan wajahnya kepada orang tersebut dengan penuh perhatian. Di antara bahunya ada tanda kenabian. Muhammad orang yang baik hatinya dan paling jujur, orang yang paling dirindukan dan sebaik-baiknya keturunan. Siapa saja yang mendekati dan bergaul dengannya maka akan langsung merasa terhormat, khidmat, menghargai dan mencintainya.

Hidungnya agak melengkung dan mengkilap jika terkena cahaya serta tampak agak menonjol jika pertama kali melihatnya padahal sebenarnya tidak. Berjanggut tipis tapi penuh rata sampai pipi. Mulutnya sedang, giginya putih cemerlang dan agak renggang. Pundaknya bagus dan kokoh, seperti dicor perak. Anggota tubuh lainnya normal dan proporsional. Dada dan pinggangnya seimbang dengan ukurannya. Tulang belikatnya cukup lebar, bagian-bagian tubuhnya tidak tertutup bulu lebat, bersih dan bercahaya, kecuali bulu halus yang tumbuh dari dada hingga pusar.

Lengan dan dada bagian atas berbulu, pergelangan tangannya cukup panjang, telapak tangannya agak lebar serta tangan dan kakinya berisi, jari-jari tangan dan kaki cukup langsing. Jika berjalan agak condong ke depan melangkah dengan anggun serta berjalan dengan cepat dan sering melihat ke bawah dari pada ke atas. Jika berhadapan dengan orang, maka ia memandang orang itu dengan penuh perhatian dan tidak pernah melototi seseorang dan pandangannya menyejukkan. Selalu berjalan agak di belakang, terutama jika saat melakukan perjalanan jarak jauh dan ia selalu menyapa orang lain terlebih dahulu.

Dari kisah Jabir bin Samurah meriwayatkan bahwa Muhammad memiliki mulut yang agak lebar, di matanya terlihat juga garis-garis merahnya, serta tumitnya langsing. Jabir (ra) juga meriwayatkan bahwa ia berkesempatan melihat Muhammad di bawah sinarrembulan, ia juga memperhatikan pula rembulan tersebut, baginya Muhammad lebih indah dari rembulan tersebut.

Abu Ishaq mengemukakan bahwa, Bara’ bin ‘Azib pernah berkata, bahwa rona Muhammad lebih mirip purnama yang cerah. Abu Hurairah mengatakan bahwa Muhammad sangatlah rupawan, seperti dibentuk dari perak. Rambutnya cenderung berombak dan Abu Hurairah belum pernah melihat orang yang lebih baik dan lebih tampan dari Muhammad, rona mukanya secemerlang matahari dan tidak pernah melihat orang yang secepatnya. Seolah-olah tanah digulung oleh langkah-langkah Muhammad jika sedang berjalan. Dikatakan jika Abu Hurairah dan yang lainnya berusaha mengimbangi jalannya Muhammad dan nampak ia seperti berjalan santai saja.

Jabir bin Abdullah mengatakan Muhammad pernah bersabda bahwa ia pernah menyaksikan gambaran tentang para nabi. Di antaranya adalah Musa berperawakan langsing seperti orang-orang dari suku Shannah, dan melihat Isa yang mirip salah seorang sahabatnya yang bernama Urwah bin Mas’ud, dan ketika melihat Ibrahim dikatakan sangat mirip dengan dirinya sendiri (Muhammad), kemudian Muhammad juga mengatakan bahwa ia pernah melihat malaikat Jibril yang mirip dengan Dehya Kalbi.

Said al-Jariri mengatakan bahwa ia pernah mendengar Abu Thufail berkata, bahwa pada saat ini tidak ada lagi orang yang masih hidup yang pernah melihat secara langsung Muhammad kecuali dirinya sendiri, ia mengatakan bahwa Muhammad memiliki roman muka sangat cerah dan perawakannya sangat baik.

Ibn ‘Abbas mengatakan bahwa gigi depan Nabi Muhammad saw. agak renggang tidak terlalu rapat dan jika bericara nampak putih berkilau.

Itulah sosok dan perawakan Nabi saw. yang kita cintai. Kecintaan kita kepadanya semakin mendalam dan membuncah, saat kita tahu, bahwa baginda saw. sangat mencintai kita. Kecintaan yang membuat baginda lebih memilih hidup miskin, agar bisa merasakan penderitaan, dan lebih sensitif terhadap apa saja yang dialami oleh umatnya. Allah melukiskan sifatnya:

لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ

“Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu. Dia sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu. Amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin.” (Q.s. at-Taubah [09]: 128)

Sejak diutus di Makkah, Allah telah menawarkan kepadanya untuk menjadikan gunung-gunung di Makkah menjadi emas untuknya, namun baginda saw menolaknya. Saat mengarungi kehidupan sulit bersama ‘Aisyah, isteri tercintanya, di Madinah, baginda saw. menuturkan, “Sesungguhnya aku telah ditawari (apakah aku menginginkan) gunung-gunung yang ada di Makkah dijadikan emas untukku? Maka, aku pun menjawab, ‘Tidak wahai Tuhanku. Aku lebih menginginkan lapar sehari, dan kenyang sehari.’”

Nabi juga telah diberi hak oleh Allah SWT seperlima bagian Ghanimah sebagai bagiannya. Begitu juga dengan seperlima Fai’ juga ditetapkan sebagai bagian Nabi saw. Allah berfirman:

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ

“Ketahuilah, sesungguhnya apa saja yang dapat kamu peroleh sebagai rampasan perang, maka sesungguhnya seperlima untuk Allah, Rasul, kerabat Rasul, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan ibnussabil.” (Q.s. al-Anfal [08]: 41)

مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ

“Apa saja harta rampasan (Fai’i) yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya yang berasal dari penduduk kota-kota maka adalah untuk Allah, Rasul, kerabat Rasul, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang dalam perjalanan.” (Q.s. al-Hasyr [59]: 07)

Semuanya ini membuktikan, bahwa pilihan Nabi untuk hidup miskin bukan karena terpaksa, bukan pula karena Nabi saw. tidak bisa hidup mewah dan bergelimang harta. Namun, Nabi saw. sengaja memilih kehidupan seperti itu untuk misi risalah yang diembannya. Agar baginda saw. bisa merasakan berbagai kesulitan yang dirasakan oleh umatnya, sebagaimana yang Allah jelaskan di atas. ‘Azîz[un] ‘alaihi mâ ‘anittum (berat terasa olehnya penderitaanmu). Pada saat yang sama, semua bagian yang menjadi haknya tidak digunakan untuk kepentingan pribadi dan keluarganya, tetapi untuk menghidupi lebih dari 400 sahabat baginda yang tinggal di Suffah.

Bahkan Nabi saw. berdoa:

«اللهمَّ أَحْينِي مِسْكِيْناً، وَتَوَفَّنِي مِسْكِيْناً، وَاحْشُرْنِي في زُمْرَةِ الْمَسَاكِيْنِ»

“Ya Allah, hidupkanlah aku sebagai orang miskin. Wafatkanlah aku sebagai orang miskin, dan kumpulkanlah aku dalam kumpulan orang-orang miskin.”

Pilihan hidupnya itu tampak dalam keseharian manusia teladan, pemimpin dan kepala negara yang sempurna itu. Lihatlah, makanannya. Roti yang dimakannya adalah roti gandum yang kasar. Baginda saw. tidak pernah memakan roti tepung yang halus dan empuk hingga baginda saw. wafat.

Kondisi inilah yang dikenang betul oleh ‘Abdurrahman bin ‘Auf, sahabatnya. Naufal bin Iyas al-Hudzali menuturkan, suatu ketika ‘Abdurrahman bin ‘Auf pernah menjadi teman ngobrol, lalu dia mengajaknya untuk masuk ke rumahnya. Setelah itu, ‘Abdurrahman bin ‘Auf masuk dan mandi, kemudian keluar dan membawa nampan berisi roti dan daging, lalu menangis. Naufal pun bertanya, “Apa yang membuatmu menangis wahai Abu Muhammad (‘Abdurrahman bin ‘Auf)? Dia menjawab, ‘Rasulullah saw. telah wafat, sementara baginda saw. bersama keluarganya perutnya tidak pernah kenyang dengan roti gandum.”

Hal yang sama dituturkan oleh Ibn ‘Abbas, sahabat dan saudara sepupunya, “Rasulullah pernah tidur beberapa malam berturut-turut, sedangkan baginda saw. dan keluarganya dalam kondisi lapar. Karena tidak memiliki sesuatu untuk dimakan pada malam hari. Roti yang mereka makan pun sebagian besar terbuat dari gandum (kasar).”

Hingga suatu ketika Fatimah datang membawakan roti yang telah diremukkan kepada ayahanda tercintanya. Baginda saw. bertanya, “Remukan apa ini wahai Fatimah?” Putri tercintanya itu menjawab, “Roti pipih bulat, wahai Ayah. Hatiku tidak tenang, hingga ananda membawakannya untuk ayah.” Nabi pun besabda, “Sungguh, ini adalah makanan pertama yang masuk ke dalam mulut ayahmu setelah tiga hari.”

Lauk pauk dan kuah yang kadang-kadang disantap oleh Nabi saw. dan kadang-kadang digunakan untuk membasahi rotinya adalah cuka. Nabi menuturkan, “Kuah yang paling enak adalah cuka.” Lauk pauknya kadang-kadang daging.

Tetapi, yang pasti Rasulullah saw. tidak pernah memanggang daging domba untuk baginda makan; juga tidak memakan daging domba yang dipanggang. Anas bin Malik menuturkan, “Aku belum pernah melihat Rasulullah saw. memakan roti tipis yang halus lagi empuk, hingga baginda saw wafat; juga tidak pernah melihat baginda memakan daging kambing yang dipanggang hingga meninggal dunia.”

Itulah makanan yang dimakan Nabi saw. Itulah lauk pauk dan kuah yang baginda saw. santap. Tampak seadanya. Kondisi yang justru melengkapi kesempurnaannya, sekaligus mengundang pujian atas pilihan hidupnya. Sesuai dengan nama, yang disematkan oleh Allah kepadanya, Muhammad. Orang yang terpuji, karena segala kebaikan dan kesempurnaannya. Iya, Muhammad bukan hanya sekedar nama, tetapi menggambarkan sosoknya, yang memang layak mendapatkan berbagai pujian.

Keindahannya bahkan tidak pernah pudar, meski tubuhnya yang agung dan suci itu tidak dibalut dengan pakaian yang glamour dan nan indah. ‘Aisyah menuturkan, bahwa Nabi saw. tidak pernah memiliki pakaian yang dipakai, lebih dari satu. Baginda saw. tidak memiliki dua baju, dua jubah, dua kain pinggang, juga tidak memiliki sandal lebih dari sepasang.

Sebagian besar pakaian yang baginda saw. kenakan adalah baju bertambal sulam. Abu Hurairah menuturkan, “Kami pernah mengunjungi ‘Aisyah. Beliau menunjukkan kepada kami sebuah kain penutup bertambal dan kain pinggang yang kasar. ‘Aisyah menceritakan, ‘Kain seperti inilah yang menjadi kafan baginda saw. ketika baginda saw. dimakamkan.”

Sebagaimana Nabi saw. memakai pakaian bertambal sulam, keluarganya pun memakai pakaian bertambal sulam juga. ‘Urwah bin Zubair menuturkan, “Aisyah ra. tidak suka memperbarui bajunya (menggantinya dengan baju baru), melainkan menambalnya atau membaliknya.” Semua pakaiannya itu pun harganya sangat murah, sampai Hasan al-Bashri pernah memperkirakan, bahwa harga muruth (pakaian yang dibalutkan ke tubuh) istri baginda saw. hanya 6 Dirham. Begitulah kesederhanaan baginda saw. dan keluarganya. Namun, semuanya itu tidak mengurangi sedikit pun kemuliaan dan keagungannya. Justru sebaliknya.

Tempat tinggal baginda saw. juga bukanlah istana yang megah, tetapi hanya sebuah ruangan petak untuk tiap istrinya. Di situlah, Nabi saw. tidur, duduk, makan dan menerima tamu. Perabotnya pun sangat sederhana dan murah. Kasur dan bantal Rasulullah saw. terbuat dari kulit yang diisi dengan serabut.

Baginda saw. tidak menghiasi dinding rumahnya dengan tirai apapun. Bahkan, baginda marah, jika melihatnya. Karena menganggap hal itu termasuk pemborosan, di saat kaum Muslim yang lain sangat membutuhkan, dan menganggapnya sebagai sesuatu yang bisa mendorong seseorang untuk mencintai dunia.

‘Aisyah menuturkan, “Suatu saat Rasulullah saw. berangkat berperang, lalu aku menggantungkan sebuah permadani. Ketika Rasulullah saw. datang dan melihat permadani itu, aku melihat pandangan tidak suka pada wajahnya. Lalu baginda saw. mencopot permadani dan mengoyaknya, seraya bersabda, “Sesungguhnya Allah SWT tidak memerintahkan kita untuk menghiasi ruangan dan tanah ini.”

Rasulullah saw. melarang menggunakan tirai sebagai penghias ruangan dan tanah, karena kaum Muslim tidak memiliki sesuatu untuk menutupi tubuhnya dan menjaga mereka dari panas dan dingin. Rasulullah saw. mengunjungi rumah putrinya, Fatimah ra. dan melihat sebuah tirai yang dibentangkan, kemudian baginda saw. kembali pulang.

Datanglah ‘Ali kepada Nabi, seraya berkata, “Apakah benar kabar yang sampai kepadaku, bahwa Engkau mendatangi rumah putrimu, tetapi tidak jadi masuk ke dalamnya.” Rasulullah saw. menjawab, “Apakah aku tidak salah lihat, bahwa rumahnya telah dihiasi tirai yang berasal dari nafkah di jalan Allah?” Padahal harga kain tipis yang digunakan putrinya itu hanya 4 Dirham.

Nabi saw. pun tidak pernah menyimpan harta atau benda lainnya. Anas bin Malik menuturkan, “Rasulullah saw. tidak menyimpan sesuatu pun untuk hari esok.” Cukuplah kita ketahui, ketika Rasulullah saw. wafat, baginda saw. tidak meninggalkan apapun, kecuali sebuah pedang, seekor keledai, dan sebidang tanah yang disedekahkan di jalan Allah.

Nabi saw. juga meninggalkan sebuah baju besi yang masih tergadaikan di tangan seorang laki-laki Yahudi seharga 30 Sha’ gandum, yang diambil baginda saw. untuk memberi makan keluarganya.

Begitulah sosok baginda saw. Begitu sederhana, namun memiliki kemuliaan dan keagungan yang tiada tara. Pribadinya begitu memesona, hingga tak kuasa kita melukiskannya dengan kata-kata. Semakin dekat kita mengenalnya, semakin kuat kerinduan kita kepadanya. Setiap kita membaca dan membayangkan keindahannya, derai air mata pun tak terbendung. Seperti untaian cinta al-Busyiri dalam kasidah Burdah-nya:

• Kenapa kedua matamu tetap menetaskan air mata?

Padahal Engkau telah berusaha membendungnya

Dan kenapa hatimu senantiasa gundah gulana?

Padahal Engkau telah menghiburnya

• Apakah orang yang dimabuk cinta menyangka

Bahwa api cinta dapat ditutupi nyalanya?

Di antara tetesan airmata

Dan hati yang terbakar membara

• Andaikan tak ada cinta yang menggores kalbu

Tak mungkin Engkau mencucurkan air matamu

Meratapi puing-puing kenangan masa lalu

Berjaga mengenang pohon Ban dan gunung yang Kau rindu

• Bagaimana Kau dapat mengingkari cinta?

Sedangkan saksi adil telah menyaksikannya

Berupa deraian air mata

Dan jatuh sakit amat sengsara

• Duka nestapa telah membentuk dua garisnya

Isak tangis dan sakit lemah tak berdaya

Bagai mawar kuning dan merah

Yang melekat pada pipi dua

• Memang benar, bayangan orang yang kucinta

Selalu hadir membangunkan tidurku untuk terjaga

Dan memang cinta sebagai penghalang bagi si empunya

Antara dirinya dan kelezatan cinta yang berakhir derita

• Wahai pencaci derita cinta Udzrah-ku 

Kata maaf kusampaikan padamu

Aku yakin andai Kau rasakan derita cinta ini

Tak mungkin Engkau mencaci maki

Begitulah yang kita rasakan, ketika kita membayangkan kekasih, pujaan dan tambatan hati kita, Muhammad saw. Kita menangis, mencucurkan air mata, dan bahkan meronta, saat kita membandingkan hidup kita dengannya. Kita merasa mencintainya, namun saat kita mengetahui kisah hidupnya, dan kesehariannya, kemudian kita membandingkan diri kita dengannya, saat itu kita merasa berdosa. Begitu sempurna sosoknya, sedangkan kita?

Maka, untaian syair al-Busyiri ini tampaknya bisa mewakili perasaan kita, yang bergelora, saat kita memvisualisasikan sosoknya.

• Kutinggalkan sunnah Nabi

Nabi yang beribadah di tengah pekatnya malam 

Hingga telapak kaki

Sakit membengkak merintih

• Nabi yang karena lapar

Mengikatkan batu pada pusar

Dan juga dengan batu

Mengganjal perut nan halus itu

• Gunung emas yang menjulang tinggi

Kendati menawarkan diri

Namun, tawaran itu ia tolak 

Dengan perasaan bangga 

• Sungguh menambah kezuhudannya

Butuh harta, namun menolak tawaran

Sesungguhnya butuh harta keduniaan

Tidaklah merusak nilai kesucian

• Bagaimana mungkin Nabi nan mulia

Tertarik kepada kemilau dunia

Padahal tanpa wujud baginda

Dunia takkan pernah ada

• Nabi Muhammad adalah Gusti

Baik di dunia kini atau di akhirat nanti

Pemimpin jin dan insani

Bangsa Arab dan Ajami (non-Arab)

• Nabi kita adalah penganjur kebaikan

Dan pencegah kemungkaran

Tak seorangpun lebih baik darinya

Dalam berkata “Tidak” dan “Iya”

• Beliaulah kasih kinasih Allah Ta’ala

Yang diharap syafa’atnya

Dari tiap ketakutan

Dan bahaya yang datang menakutkan

• Beliau mengajak kepada agama Allah Ta’ala

Orang yang berpegang teguh padanya

Berarti ia berpegang pada tali

Tali yang takkan putus secara pasti

• Beliau mengungguli para Nabi

Baik bentuk tubuh ataupun budi

Mereka takkan bisa menyamai

Dalam ilmu atau kemulian Nabi

• Semua para Nabi meminta

Dari diri Rasul Allah Ta’ala

Seciduk lautan ilmunya

Dan tetesan hujan kesantunannya

• Berdirilah mereka Anbiya’

Di sisi Nabi pada puncak mereka

Mengharap setitik ilmu

Dan seharakat hikmah Baginda 

• Dialah Nabi yang sempurna

Baik batin maupun lahirnya

Terpilih sebagai kekasih Allah Ta’ala

Pencipta manusia

• Dialah Nabi tersuci dari persamaan

Dalam segala kebaikan

Inti Kebaikan pada diri Nabi

Tak mungkin terbagi

• Tinggalkan tuduhan orang Nasrani

Tuduhan yang dilontarkan kepada Nabi mereka

Tetapkanlah untaian puji kepada Nabi

Pujian apapun yang Engkau suka

• Nisbahkan kepada zat Nabi

Segala kemulian yang Engkau kehendaki

Nisbahkan kepada martabat Nabi

Segala keagungan yang Engkau kehendaki

• Karena keutamaan Rasul Allah Ta’ala

Tiada tepi batasnya

Sehingga mengurai mudah terasa

Bagi lisan yang berkata

• Bila keagungan mukjizat Baginda

Sama dengan ketinggian derajatnya

Maka sebutan namanya

Dapat hidupkan orang yang hancur tulangnya

• Nabi tidaklah menguji kita

Dengan apa yang tak Terjangkau akal manusia

Karena sangat cintanya kita beroleh cahaya

Hingga tiada ragu dan bimbang pada apa yang ia bawa

• Seluruh makhluk tiada mampu

Memahami hakikat Nabi

Takkan melihat dari dekat atau jauh

Kecuali lemah tak berdaya berdiam diri

• Ia bagaikan matahari dari jauh

Tampak kecil pada kedua mata

Padahal mata tiada kan mampu

Bila berdekatan dengannya

• Bagaimana kaum ketahui hakikat Nabi

Semasa dalam dunia ini

Sedangkan mereka lega berjumpa Nabi

Walau dalam sekilas mimpi

• Puncak pengetahuan tentang Nabi

Bahwa ia adalah manusia

Dan bahwasanya Nabi

Sebaik-baik makhluk semuanya

• Semua mukjizat yang datang tiba

Dibawa para Rasul mulia

Hanyalah pancaran nur Rasul Allah Ta’ala

Nur yang melekat kepada mereka

• Dalam keutamaan Nabi bak sang Surya

Sedang para Nabi bintang gemintangnya

Bintang pantulkan sinar surya kepada manusia

Dalam suasana gelap gulita

• Alangkah mulia pribadi Nabi

Terhias budi pekerti

Keindahan yang dimiliki

Paras wajahnya tampak berseri

• Kehalusannya bagai bunga

Kemuliaannya bagai purnama

Kedermawanannya bagai samudera

Cita-citanya bagai perjalanan masa

• Seakan-akan Baginda Nabi

Orang yang menyendiri

Di antara para pasukan dan pelayan kala Kau jumpa

Karena dampak keagungannya

• Bagaikan mutiara

yang tersimpan dalam keolpaknya

Dikeluarkan dari dua tambangnya

Yaitu ycapan dan senyumnya

• Tiada keharuman melebihi tanah buana

tanah yang mengubur jasadnya

Betapa bahagia

Orang yang mencium dan mengecupnya

Di Madinah, jasad manusia suci dan sempurna itu disemayamkan. Itulah tanah terbaik di muka bumi, karena di tanah itulah manusia paling mulia, dan paling dikasihi Allah SWT jasadnya dimakamkan. Ke sanalah, kita hendak menginjakkan kaki kita. Di bumi, tempat kekasih pilihan Allah itu berada. Wajar kiranya, jika Imam Malik merasa malu menaiki kenadaraan apapun di Madinah, karena begitu ta’dhim dan hormatnya kepada Nabi, yang jasadnya disemayamkan di sana. Beliau mengatakan, “Sungguh saya malu menaiki tunggangan apapun, dimana kuku kakinya menginjak bumi yang tanahnya menjadi persemayaman jasad Rasulullah saw.” [KH. Hafidz Abdurrahman]

Categories: Nafsiyah Islamiyah